فإنه أراد اتجهنا ، فحذف ألف الوصل وإحدى التاءين . وقصرت : حبست ، والقبيلة : اسم فرسه ، وسيأتي ذكرها .

ووجه إليه كذا : أرسله .

ويقال في التحضيض : وجه الحجر وجهة ماله ، وجهة ماله ، وإنما رفع لأن كل حجر يرمي به فله وجه ، كل ذلك عن اللحياني ، قال : وقال بعضهم : وجه الحجر وجهة وجهة ماله ، ووجها ماله ، فنصب بوقوع الفعل عليه ، وجعل ما فصلا ، يريد : وجه الأمر وجهه .

وهو وجاهك ، ووجاهك ، وتجاهك ، وتجاهك ، أي حذاءك من تلقاء وجهك ، واستعمل سيبويه التجاه اسما وظرفا .

وحكى اللحياني : داري وجاه دارك ، ووجاه دارك ، ووجاه دارك ، أي قبالة دارك وتبدل التاء من كل ذلك .

والوجاه ، والتجاه : الوجه الذي تقصده .

ولقيه وجاها ومواجهة : قابل وجهه بوجهه .

وتواجه المنزلان والرجلان : تقابلا .

ورجل ذو وجهين : إذا لقى بخلاف ما في قلبه .

والوجه : الجاه .

ورجل موجه ، ووجيه : ذو جاه ، وقد وجه وجاهة .

وأوجهه : جعل له وجها عند الناس .

ووجهه السلطان وأوجهه : شرفه ، وكله من الوجه ، قال :

% وأرى الغواني بعد ما أوجهنني % % أدبرن ، ثمت قلن : شيخ أعور % ورجل وجه : ذو جاه . )

وكساء موجه : ذو وجهين .

وأحدب موجه : له حدبتان من خلفه وأمامه ، على التشبيه بذلك ، وفي حديث أهل البيت : لا يحبنا الأحدب الموجه حكاه الهروي في الغريبين .

ووجهت المطرة الأرض : صيرتها وجها واحدا ، كما تقول : تركت الأرض قروا واحدا .