وإنه لعبد الوجه ، وحر الوجه .

وإه لسهل الوجه ، إذا لم يكن ظاهر الوجنة .

ووجه النهار : أوله .

وجئتك بوجه نهار ، أي بأول نهار .

وكان ذلك على وجه الدهر ، أي أوله ، وبه يفسر ابن الأعرابي .

ووجه النجم : ما بدا لك منه .

ووجه الكلام : السبيل الذي يقصده به .

ووجوه القوم : سادتهم ، وأحدهم وجه ، وكذلك وجهاؤهم ، وأحدهم وجيه .

وصرف الشيء عن وجهه ، أي سننه .

وجهة الامر ، وجهته ، ووجهته ، ووجهته : وجهه .

وماله جهة في هذا الأمر ، ولا وجهة ، أي لا يبصر وجه أمره كيف يأتي له .

والجهة والوجهة جميعا : الموضع الذي تتوجه إليه وتقصده .

وما أدري أي وجه وجهتك : أي أي طريق ومذهب .

وضل وجهة أمره : أي قصده ، قال :

% نبذ الجوار وضل وجهة روقه % لما اختللت فؤاده بالمطرد % ويروى : هدية روقه . )

وخل عن جهته ، تريد جهة الطريق .

وقلت كذا على جهة كذا ، وفعلت ذلك على جهة العدل ، وجهة الجور . وقد أبنت ذلك في ذكر النظائر والتصاريف في الكتاب المخصص .

وتوجه إليه : ذهب . وأما قوله :

% قصرت له القبيلة إذ تجهنا % % وما ضاقت بشدته ذراعي % %