ووجهها المطر : قشر وجهها وأثر فيه ، كحرصها ، عن ابن الأعرابي .

وفلان ما يتوجه ، يعني انه إذا أتى الغائط جلس مستدبر الريح ، فتأتيه الريح بريح خرئة .

والتوجه : الإقبال والانهزام .

وتوجه الرجل : ولى وكبر ، قال أوس ابن حجر :

% كعهدك لا ظل الشباب يكنني % % ولا يفن ممن توجه دالف % وهم وجاه ألف ، أي زهاء ألف ، عن ابن الأعرابي .

ووجه النخلة : غرسها فأمالها قبل الشمال فأقامتها الشمال .

والوجيه من الخيل : الذي تخرج يداه معا عند النتاج ، واسم ذلك الفعل التوجيه .

والوجيه : فرس من خيل العب نجيب ، سمي بذلك .

والتوجيه في القوائم : كالصدف إلا أنه دونه . وقيل : التوجيه من الفرس : تداني العجايتين ، وتداني الحافرين ، والتواء في الرسغين .

والتوجيه في قوافي الشعر : الحرف الذي قبل حرف الروى في القافية المقيدة ، وقيل : هو أن تضمنه وتفتحه ، فإن كسرته فذلك السناد ، هذا قول أهل اللغة ، وتحريره أن تقول : إن التوجيه : اختلاف حركة الحرف الذي قبل الروى المقيد ، كقوله : وقاتم الأعماق خاوي المخترق وقوله فيها : ألف شتى ليس بالراعي الحمق وقوله مع ذلك : سرا وقد أون تأوين العقق والتوجيه أيضا : الذي بين حرف الروى المطلق والتأسيس كقوله :