أراد : انقطع عنهم ، ولذلك عداه بعن .

وحكى اللحياني عن الكسائي : إليك نهى المثل ، وأنهى ، وانتهى ، ونهى ، وأنهى ونهى ، خفيفه . قال : ونهى خفيفة قليلة . قال : وقال أبو جعفر : لم اسمع أحدا يقول بالتخفيف .

والنهاية : طرف العران في انف البعير ، وذلك لانتهائه .

والنهى : والنهى : الموضع الذي له حاجز ينهى الماء أن يفيض منه ، وقيل : هو الغدير قال : ظلت بنهى البردان تغتسل تشرب منه نهلات وتعل )

والجمع ، أنه ، وأنهاء ، ونهى : ونهاء ، قال عدي بن الرقاع :

% ويأكلن ما أغنى الولي فلم يلت % كأن بحافات النهاء المزارعا % % والنهاء أيضا : أصغر محابس المطر ، وأصله من ذلك .

والتنهاة والتنهية : حيث ينتهي الماء من الوادي ، وهي أحد الأسماء التي جاءت على تفعلة ، وإنما باب التفعلة أن يكون مصدرا .

وأنهى الشيء : أبلغه .

وناقة نهية : بلغت غاية السمن ، هذا هو الأصل ، ثم يستعمل لكل سمين من الذكور والإناث ، إلا أن ذلك إنما هو في الأنعام ، أنشد ابن الأعرابي : سولاء مسك فارض نهي من الكباش زمر خصي ونهية الوتد : الفرضة في رأسه تنهى الحبل أن ينسلخ .

والنهى : العقل ، يكون واحدا وجمعا ، وفي التنزيل : ) إن في ذلك لآيات لأولي النهى ( .

والنهية : العقل ، ومن هنا اختار بعضهم أن يكون النهي جمعا ، وقد صرح اللحياني بأن النهى جمع نهية ، فأغنى عن التأويل .