% تميم بن قيس لا تكونن حاجتي % % بظهر فلا يعيا علي جوابها % % واتخذ حاجته ظهريا : استهان بها ، كأنه نسبها إلى الظهر على غير قياس ، كما قالوا في النسب إلى البصرة : بصري وفي التنزيل : ) و اتخذتموه وراءكم ظهريا ( وقال ثعلب : معناه : نبذتم ذكر الله وراء ظهوركم .

وحاجته عندك ظاهرة ، أي مطرحة وراء الظهر .

وأظهر بحاجته ، وأظهر : جعلها وراء ظهره ، وأصله اظتهر .

وظهر به وعليه يظهر : قوى ، وفي التنزيل : ) أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ( أي لم يطيقوا ذلك ، وقوله :

% خلفتنا بين قوم يظهرون بنا % % أموالهم عازب عنا ، ومشغول % هو من ذلك ، وقد يكون من قولك : ظهر به ، إذا جعله وراء ظهره ، وليس بقوي ، وأراد منها عازب ، )

ومنها مشغول ، وكل هذا راجع إلى معنى الظهر .

وطريق الظهر : طريق البر ، وذلك حين يكون فيه مسلك في البر ومسلك في البحر .

والظهر من الأرض : ما غلظ وارتفع ، والبطن : ما لان منها وسهل .

وسال الوادي ظهرا ، إذا سال بمطر نفسه ، فإن سال بمطر غيره قيل : سال درءا ، وسيأتي ذكره ، وقال مرة : سال الوادي ظهرا ، كقولك : ظهرا .

وظهرت الطير من بلد كذا إلى بلد كذا : انحدرت منه إليه ، وخص أبو حنيفة به النسر فقال ، يذكر النسور : إذا كان آخر الشتاء ظهرت إلى نجد تتحين نتاج الغنم فتأكل أسلاءها .

والظاهر : خلاف البطن ، ظهر يظهر ظهورا ، فهو ظاهر وظهير ، قال أبو ذؤيب :

% فإن بني لحيان إما ذكرتهم % نثاهم إذا أخنى اللئام ظهير % وروى طهير بالطاء ، وقد تقدم ، وقوله تعالى : ) و ذروا ظاهر الإثم وباطنه ( قيل : ظاهره : المخالة على جهة الريبة ، وباطنه : الزنا . قال الزجاج : والذي يدل عليه الكلام ، والله أعلم ، أن المعنى اتركوا الإثم ظهرا أو بطن ، أي لا تقربوا ما حرم الله