وتهتم الشيء : تكسر قال جرير :

% إن الأراقم لن ينال قديمها % % كلب عوى متهتم الأسنان % والهتامة : ما تكسر من الشيء .

والهيتم : شجرة من شجر الحمض جعدة . حكى ذلك أبو حنيفة . وقال : ذكر ذلك عن شبيل بن عزرة ، وكان راوية ، وأنشد لرجل من بني يربوع :

% رعت بقران الحزن روضا مواصلا % عميما من الظلام والهيتم الجعد % وهاتم ، وهتيم : اسمان ، وأرى هتيما تصغير ترخيم .

| 2 ( مقلوبه : ) ت ه م ( )

تهم الدهن واللحم تهما ، فهو تهم : تغير ، وفيه تهمة ، أي خبث ريح نحو الزهومة .

والتهم : شدة الحر وركود الريح .

وتهامة : اسم مكة . يجوز أن يكون اشتقاقه من هذا ، ويجوز أن يكون من الأول ، لأنها سفلت عن نجد فخبث ريحها ، والنسب إليها تهام على غير قياس ، كأنهم بنوا الاسم على تهمى أو تهمى ، ثم عوضوا الألف قبل الطرف من إحدى الياءين اللاحقتين بعدها ، قل ابن جني : هذا يدلك على أن الشيئين إذا اكتنفا الشيء من ناحيتيه تقاربت حالاهما وحالاه بهما . ولأجله وبسببه ما ذهب قوم إلى أن حركة الحرف تحدث قبله ، وآخرون إلى إنها تحدث بعده ، وآخرون إلى إنها تحدث معه ، قال أبو علي : وذلك لغموض الأمر وشدة القرب ، وكذلك القول في شام ويمان . فإن قلت : فإن في تهامة ألفا فلم ذهبت في تهام إلى أن الألف عوض من إحدى ياءي الإضافة قيل : قال الخليل في هذا : إنهم كأنهم نسبوا إلى فعل أو فعل ، فكأنهم فكوا صيغة تهامة ، فأصاروها إلى تهم أو تهم ، ثم أضافوا إليه فقالوا : تهام ، وإنما مثل الخليل بين فعل وفعل ولم يقطع بأحدهما ، لأنه قد جاء هذا العمل في هذين المثالين جميعا ، وهما لشام واليمن . قال ابن جني : وهذا الترخيم الذي أشرف عليه الخليل ظنا قد جاء به السماع نصا ، أنشد أبو علي قال : أنشد أحمد بن يحيى : أرقني الليلة برق بالتهم )

يالك برقا من يشقه لا ينم