تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أن تكون الأبواب مفعولة بمفتحة ويجوز أن تكون بدلا من الضمير الذي في مفتحة قال لأن العرب تقول فتحت الجنان تريد أبواب الجنان

والفتح الماء المفتح إلى الأرض لتستقي به | والفتح الماء الجاري على وجه الأرض عن أبي حنيفة | والمفتح قناة الماء

وكل ما انكشف عن شيء فقد انفتح عنه وتفتح

وتفتح الأكمة عن النور تشققها

والفتح افتتاح دار الحرب وجمعه فتوح

والفتح النصر

واستفتح الفتح سأله وفي التنزيل إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح + ( الأنفال 19 ) + وقوله تعالى إنا فتحنا لك فتحا مبينا + ( الفتح 1 ) + قال الزجاج جاء في التفسير قضينا لك قضاء مبينا أي حكمنا لك بإظهار دين الإسلام وبالنصرة على عدوك | قال واكثر ما جاء في التفسير أنه فتح الحديبية وكانت فيه آية عظيمة من آيات النبي صلى الله عليه وسلم وكان هذا الفتح عن غير قتال شديد قيل إنه كان عن تراض بين القوم وكانت هذه البئر استقى جميع ما فيها من الماء حتى نزحت ولم يبق فيها ماء فتمضمض رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم مجه فيها فدرت البئر بالماء حتى شرب جميع من كان معه

وقوله تعالى إذا جاء نصر الله والفتح + ( النصر 1 ) + قيل عنى فتح مكة | وجاء في التفسير إنه نعيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم نفسه في هذه السورة فأعلم أنه إذا جاء فتح مكة ودخل الناس في الإسلام أفواجا فقد قرب أجله | فكان يقول إنه قد نعيت إلى نفسي في هذه السورة فأمره الله أن يكثر التسبيح والاستغفار

واستفتح الله على فلان سأله النصر عليه

والفتاحة النصرة

والفتح | والفتاحة والفتاحة أن تحكم بين خصمين قال

% ألا من مبلغ عمرا رسولا % % فإني عن فتاحتكم غني % % والفتاح الحاكم | وفي التنزيل وهو الفتاح العليم + ( سبأ 34 ) + وفاتحه مفاتحة وفتاحا حاكمه |

المحكم والمحيط الأعظم · الجزء ٣ · الصفحة ٢٧٧

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المحكم والمحيط الأعظمج ٣ · ص ٢٧٧