والمعلاة كسب الشرف

وفلان من علية الناس أي من جلتهم أبدلوا من الواو ياء لضعف حجز اللام الساكنة وفلان في علية قومه وعليهم وعليهم وعليهم أي في الشرف والكثرة

والعلية والعلية جميعا الغرفة

وعلا به وأعلاه وعلاه جعله عاليا

والعالية أعلى القنا وقيل هو النصف الذي يلي السنان وقيل عالية الرمح رأسه وبه فسر السكري قول أبي ذؤيب |

% أقبا الكشوح أبيضان كلاهما % % كعالية الخطى وارى الأزاند %

أي كل واحد منهما كرأس الرمح في مضيه

والعالية ما فوق نجد إلى أرض تهامة إلى ما وراء مكة والنسب إليها عالي على القياس وعلوي نادر أنشد ثعلب |

% أأن هب علوى يعلل فتية % % بنخلة وهنا فاض منك المدامع %

وعالوا أتوا العالية

والعلاوة أعلى الرأس وقيل أعلى العنق

والعلاوة ما وضع بين العدلين وقيل علاوة كل شيء ما زاد عليه

والعلياء رأس الجبل وقيل العلياء كل ما علا من الشيء قال زهير |

% تبصر خليلي هل ترى من ظعائن % % تحملن بالعلياء من فوق جرثم %

والعلياء السماء اسم لها وليس بصفة وأصله الواو إلا أنه شذ

والعليا اسم للمكان العالي وللفعلة العالية على المثل صارت الواو فيها ياء لأن فعلى إذا كانت اسما من ذوات الواو أبدلت واوه ياء كما أبدلوا الواو مكان الياء من فعلى إذا كانت اسما فأدخلوها عليها في فعلى ليتكافآ في التغير هذا قول سيبويه

وعليا مضر أعلاها

وعلا حاجته واستعلاها ظهر عليها وعلا قرنه واستعلاه كذلك ورجل علو |