| للرجال على مثال عدو عن ابن الأعرابي ولم يستثنها يعقوب في الأشياء التي حصرها كحسو وفسو

والعلو ارتفاع أصل البناء

وقالوا في الندا تعال أي اعل ولا يستعمل في غير الأمر

وعلا الفرس ركبه وأعلى عنه نزل

وعلى المتاع عن الدابة أنزله ولا يقال أعلاه في هذا المعنى إلا مستكرها

وعالوا نعيه أظهروه عن ابن الأعرابي قال ولا يقال أعلوه ولا علوه

والمعلى القدح السابع في الميسر وهو أفضلها إذا فاز حاز سبعة أنصباء من الجزور

قال اللحياني وله سبعة فروض وله غنم سبعة أنصباء إن فاز وعليه غرم سبعة أنصباء إن لم يفز

وعلى الحبل أعلاه إلى موضعه من البكرة

والتعلية أيضا أن ينتأ بعض الطى في أسفل البئر فينزل رجل في أسفلها فيعلى الدلو عن الحجر الناتىء قال |

% لو أن سلمى أبصرت مطلى % %

% تمتح أو تدلج أو تعلى % %

وقيل المعلى الذي يرفع الدلو مملوءة إلى فوق يعين المستقى بذلك

وعلوان الكتاب سمته وقد عليته هذا أقيس ويقال علونته علونة وعلوانا عن اللحياني

ورجل عليان ضخم طويل والأنثى بالهاء

وناقة عليان طويلة جسيمة عن ابن الأعرابي وأنشد |

% أنشد من خوارة عليان % %

وقال اللحياني ناقة علاوة وعلية وعليان مرتفعة السير لا تراها أبدا إلا أمام الركب

والعليان الطويل من الضباع |