تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقد وعظه وعظا واتعظ هو قبل الموعظة |

| 2 ( العين والذال والواو )

العذاة الأرض الطيبة التربة الكريمة المنبت وقيل هي الأرض البعيدة من الناس قال ذو الرمة |

% بأرض هجان الترب وسمية الثرى % % عذاة نأت عنها الملوحة والبحر %

والجمع عذوات وعذى

والعذى كالعذاة قلبت الواو ياء لضعف الساكن أن يحجز كما قالوا صبية وقد قيل إنه ياء

والاسم العذاء

وأرض عذاة إذا لم يكن فيها حمض ولم تكن قريبة من بلاده

والعذاة الخامة من الزرع

والعذوان النشيط الخفيف الذي ليس عنده كبير حلم ولا أصالة عن كراع والأنثى بالهاء |

| ( مقلوبه ع وذ )

عاذ به عوذا وعياذا ومعاذا لاذ به

ومعاذ الله أي عياذا بالله قال سيبويه وقالوا عائذا بالله من شرها فوضعوا الاسم موضع المصدر قال عبد الله السهمي |

% ألحق عذابك بالقوم الذين طغوا % % وعائذا بك أن يغلوا فيطغوني %

وطير عياذ وعوذ عائذة بجبل وغيره مما يمنعها قال بخدج يهجو أبا نخيلة |

% لاقى النخيلات حناذا محنذا % %

% شرا وشلا للأعادي مشقذا % %

% وقافيات عارمات شمذا % %

% كالطير ينجون عياذا عوذا % %

المحكم والمحيط الأعظم · الجزء ٢ · الصفحة ٣٣٤

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المحكم والمحيط الأعظمج ٢ · ص ٣٣٤