| إنما عنى به رداء الحياء أو حلته استعارة | والعطفة شجرة يقال لها العصبة وقد تقدمت قال الشاعر

% تلبس حبها بدمى ولحمي % % تلبس عطفة بفروع ضال % % وقال مرة العطف بفتح العين والطاء نبت يتلوى على الشجر لا ورق له ولا أفنان ترعاه البقر خاصة وهو مضر بها ويزعمون أن بعض عروقه يؤخذ ويلوى ويرقى ويطرح على المرأة الفارك فتحب زوجها وعطاف وعطيف اسمان والأعرف غطيف بالغين المعجمة

| ( مقلوبه )

[ ع ف ط ] | عفط يعفط عفطا وعفطانا فهو عافط وعفط ضرط قال

% يا رب خال لك فعفاع عفط % % والمعفطة الاست وعفطت النعجة والماعزة تعفط عفيطا كذلك | وما له عافطة ولا نافطة العافطة النعجة لأنها تعفط أي تضرط والنافطة إتباع وقيل النافطة العنز أو الناقة | وعفطت الضأن بأنوفها تعفط عفطا وعفيطا وهو صوت ليس بعطاس وقيل العفط والعفيط عطاس المعز والعافطة الماعزة إذا عطست | وعفط في كلامه يعفط عفطا تكلم العربية فلم يفصح وقيل تكلم بكلام لا يفهم | ورجل عفاط وعفطي ألكن | والعافطة الأمة لأنها تعفط في كلامها والعافط الراعي ومن سبهم يابن العافطة أي الراعية

| ( العين والطاء والباء )

| العطب الهلاك يكون في الناس وغيرهم عطب عطبا وأعطبه | وعطب البعير والفرس انكسر واستعمل أبو عبيد العطب في الزرع فقال فنرى