تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

| وعطف الناقة على الحوار والبو ظأرها | وناقة عطوف عاطفة والجمع عطف | والعطوف المحبة لزوجها | وامرأة عطيف هينة لينة ذلول مطواع لا كبر لها | والعطوف والعاطوف مصيدة فيها خشبة معطوفة الرأس | والعطفة خرزة يعطف بها الرجال وأرى اللحياني حكى العطفة بالكسر | والعطف المنكب وعطفا الرجل والدابة جانباه من لدن رأسه إلى وركه والجمع أعطاف وعطاف وعطوف وثني عطفه أعرض مر ثانئ عطفه أي رخي البال وفي التنزيل ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله الحج 95 وقال أبو سهم الهذلي يصف حمارا

% يعالج بالعطفين شأوا كأنه % % حريق أشيعته الأباءة حاصد % % أراد أشيع في الأباءة فحذف الحرف وقلب وحاصد أي يحصد الأباءة بإحراقه إياها ومر ينظر في عطفيه إذا مر معجبا | والعطاف الرداء والجمع عطف وكذلك المعطف وقيل المعاطف الأردية لا واحد لها واعتطف به ارتدى | والعطاف السيف لأن العرب تسميه رداء قال

% ولا مال لي إلا عطاف ومدرع % % لكم طرف منه حديد ولي طرف % % والعطاف الإزار وقد تعطف به واعتطف الرداء والسيف والقوس الأخيرة عن ابن الأعرابي وأنشد

% ومن يعتطفه على مئزر % % فنعم الرداء على المئزر % % وقوله أنشده ابن الأعرابي

% لبست عليك عطاف الحياء % %

% وجللك المجد بني العلاء % %

المحكم والمحيط الأعظم · الجزء ١ · الصفحة ٥٥٢

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المحكم والمحيط الأعظمج ١ · ص ٥٥٢