العرب الأسباب والأوتاد والقطاع والقطاع صرام النخل . | وقطع النخل يقطعه قطعا وقطاعا , وقطاعا عن اللحياني : صرمه , قال سيبويه : قطعته : أوصلت إليه القطع , واستعملته فيه . | وأقطع النخل : حان صرامه . وأقطعته : أذنت له في قطاعه . | وانقطع الشيء : ذهب وقته , ومنه قولهم : انقطع البرد والحر . وانقطع كلامه : وقف فلم يمض . | وقطع لسانه : أسكته بإحسانه إليه . | وانقطع لسانه : ذهبت سلاطته . | وقطعه قطعا , وأقطعه : بكته . وهو قطيع القول , وأقطعه . وقد قطع , وقطع قطاعة . | وأقطع الشاعر : انقطع شعره . وأقطعت الدجاجة : انقطع بيضها , قال الفارسي : وهذا كما عادلوا بينهما بأصفي . | وقطع به , وانقطع , وأقطع , وأقطع : ضعف عن النكاح . | وانقطع بالرجل والبعير : كلا . | والقطع , والقطيعة : ضد الوصل , والفعل كالفعل , والمصدر كالمصدر , وهو على المثل . | وتقاطع القوم : تصارموا . وتقاطعت أرحامهم : تحاصت . | وقطع رحمه قطعا , وقطعها : عقها . وقوله تعالى : أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم [ محمد : 22 ] أي تعودوا إلى أمر الجاهلية , فتفسدوا في الأرض وتئدوا البنات . وقيل : تقطعوا أرحامكم : تقتل قريش بني هاشم , وبنو هاشم قريشا | ورجل قطع , ومقطع , وقطاع : يقطع رحمه . | والاقطوعة : ما تبعثه المرأة إلى صاحبتها , علامة للمصارمة . | والقطع : البهر , لقطعه الأنفاس . | ورجل قطيع : مبهور بين القطاعة . وكذلك الأنثى بغير هاء . | وامرأة قطيع وقطوع : فاترة القيام والقطع . | والقطع في الفرس وغيره : البهر , وانقطاع بعض عروقه .