| قوله : كل جمالي عضه : أراد كل جمالية , ولا يعني به الجمل , لأن الجمل لا يضاف إلى نفسه , وإنما يقال في الناقة جمالية , تشبيها لها بالجمل , كما قال ذوالرمة :

% جمالية حرف سناد يشلها % % ولكنه ذكره على لفظ كل فقال : كل جمالي عضه . | قال الفارسي : هذا من معكوس التشبيه , إنما يقال في الناقة جمالية , تشبيها لها بالجمل , لشدته وصلابته وفضله في ذلك على الناقة , ولكنهم ربما عكسوا فجعلوا المشبه به مشبها , والمشبه مشبها به , وذلك لما يريدون من استحكام الأمر في الشبه فهم يقولون للناقة جمالية ثم يشعرون باستحكام الشبه , فيقولون للذكر جمالي , ينسبونه إلى الناقة الجمالية وله نظائر في كلام العرب , وكلام سيبويه . أما كلام العرب , فكقول ذي الرمة :

% ورمل كأوراك النساء اعتسفته % % إذا لبدته الساريات الركائك % % فشبه الرمل بأوراك النساء , والمعتاد عكس ذلك : وأما كلام سيبويه , فكقوله في باب اسم الفاعل : وقالوا : هو الضارب الرجل , كما قالوا : الحسن الوجه , قال : ثم دار فقال وقالوا : هو الحسن الوجه , كما قالوا : الضارب الرجل . | وقال أبو حنيفة : ناقة عضهة تكسر عيدان العضاة , وقد عضهت عضها . وأرض عضيهة كثيرة العضاه . ومعضهة : ذات عضاه , كمعضة , وقد تقدمت المعضة . والتعضية : قطع العضاه واحتطابه .

| ( العين والهاء والسين )

| هسع وهيسوع : اسمان وهي لغة قديمة , لا يعرف اشتقاقها . تم الجزء الأول من المحكم بحمد الله ومنه