وأما الرواية عن علي بن عبد الله بن عباس، فلا أدري طريقها (¬1)، ثم يقول: لعل عكرمة علم من علم ابن عباس ما لم يعلم ابنه، فكذبه حين أتاه بما لم يعلم.

وأما ما ذكره عطاء عن ابن عباس في المسح على الخفين، فما المانع من أن يكون ابن عباس أفتى فيه بما رواه عكرمة أيضا (¬2)، وكم من مسئلة اختلف فيها عن ابن عباس وغيره، وكذا أخلفه لا يحدثهم لعله عنده من لغو اليمين، أو يكفر إذا رأى الحديث خيرا. وما ذكر من سماعه الغنا مشهور من عمل أهل المدينة. وقول أحمد فيه مضطرب، لا أدري (¬3) قد نقلنا عنه توثيقه جزما (¬4)، والأخذ بجزمه أولى من الأخذ بما تردد فيه.

قال أبو (¬5) عمر: وكان نزل القيروان ومكث فيها برهة، وذكر ابن أبي مريم عن ابن لهيعة، عن أبي الأسود قال: أنا مدحت المغرب لعكرمة مولى ابن عباس،