وقال: قال أبو جعفر الطحاوي: فذهب قوم إلى أن الحاضرين يجب عليهم أن يتوضؤوا لكل صلاة.

واحتجوا في ذلك بهذا الحديث، وخالفهم في ذلك أكثر العلماء، فقالوا: لا يجب الوضوء، إلا من حدث.

وما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - محمول على التماس الفضل، لا على الوجوب، ويحتمل أن يكون مما خص به النبي - صلى الله عليه وسلم - دون أمته (¬1)، واستدل على ذلك بحديث أنس الذي ذكرناه آنفا من طريق عمرو بن عامر وحميد.

قال الطحاوي: فهذا أنس قد علم ما ذكرنا من فعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم ير ذلك فرضا على غيره، قال: وقد يجوز أن يكون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يفعل ذلك وهو واجب، ثم نسخ (1)، وذكر في ذلك ما يأتي ذكره في الباب بعد هذا.

ومن يذهب إلى تجديد الوضوء لكل صلاة يتمسك بظاهر قوله تعالى: ﴿إذا قمتم إلى الصلاة﴾ (2) الآية.

وقد اختلف في هذا الأمر (¬2)، هل هو مخصوص لمن كان على غير طهارة فذهب قوم إلى أنه مخصوص بمن كان على غير طهارة، واختلفوا بعد ذلك في تأويل الآية.