قال أحمد (¬1) ويحيى (¬2) والنسائي (¬3) والدارقطني (¬4): ضعيف.

وكان ابن مهدي يخط على حديثه (¬5).

وقال ابن حبان: فاحش الخطأ، كثير الوهم (¬6).

ومعلل بغيره أيضا (¬7).

وحديث عائشة: ذكره الدارقطني (¬8) من طريق سليمان بن موسى -مرفوعا- وزعم أن إرساله هو الصحيح.

وذكره من طريق اليمان أبي (¬9) حذيفة، وضعفه به (¬10).

قال أبو عمر (¬11): وأما اختلاف العلماء في حكم الأذنين في الطهارة:

فإن مالكا قال -فيما روى (¬12) عنه ابن وهب وابن القاسم وأشهب وغيرهم-: الأذنان من الرأس؛ إلا أنه يرى لهما ماءا جديدا، سوى (¬13) الماء الذي مسح به