وأما الآثار: فروي ذلك عن ابن عباس (¬1)، وابن عمر وأنس (1)، وعلي (1)، وسعيد بن جبير (1)، وأبي قلابة (1)، ومجاهد (1)، وابن سيرين (1)، والضحاك (1)، وإبراهيم النخعي (1).

وممن روي عنه أنه [كان] (¬2) لا يخلل: إبراهيم النخعي (¬3)، والحسن وابن الحنفية (3)، وأبو العالية (¬4)، وأبو جعفر الهاشمي (4)، والشعبي (4)، ومجاهد (4)، والقاسم (4)، وابن أبي ليلى (4).

ذكر ذلك عنهم أبو بكر بن أبي شيبة بأسانيده إليهم (4).

قال أبو عمر: "واختلف العلماء في تخليل اللحية والذقن:

* فذهب مالك، والشافعي، والثوري، والأوزاعي؛ إلى أن تخليل اللحية ليس بواجب في الوضوء.

* وقال مالك، وأصحابه، وطائفة من أهل المدينة: ولا في غسل الجنابة، لا يجب تخليل اللحية أيضا.

* وقال الشافعي، وأبو حنيفة، وأصحابهما، والثوري، والأوزاعي، والليث، وأحمد بن حنبل، وإسحاق، وأبو ثور، وداود، والطبري، وأكثر أهل العلم: تخليل اللحية في غسل الجنابة واجب، ولا يجب ذلك عندهم في الوضوء (¬5).

وأظنهم فرقوا بين ذلك -والله أعلم- لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "تحت كل شعرة جنابة،