وفي الباب ما في حديث الصنابحي، وعمرو بن عنبسة، من بعض الطرق الذي تقدم ذكر ذلك في أحاديث فضل الوضوء فأغنى عن الإعادة ها هنا (¬1).

والمضمضة مأخوذة من الحركة، حركة الماء في الفم أو الغسل وهو قريب منه (¬2).

قال ابن سيده: ومضمض إناءه غسله. والصاد يعني المهملة لغة حكاهما يعقوب. ومضمض الماء في فيه حركه وتمضمض به، ومضمض النعاس في عينيه: دب، وتمضمضت به العين.

وأما حقيقتها الشرعية: فقال أصحابنا: كمالها أن يجعل الماء في فيه، ثم يديره فيه ثم يمجه.

وأما أقلها: فأن يجعل الماء في فيه، ولا يشترط إدارته على المشهور. وقال بعض الأصحاب: يشترط (¬3).

والاستنشاق: جذب الماء بريح الأنف إلى الخياشيم. قاله القاضي عياض (¬4).

وقال: الاستنثار: طرح الماء من الأنف بعد استنشاقه (4).

وقال ابن قتيبة: الاستنشاق والاستنثار واحد، وحكي ذلك عن ابن