وقد خص الإمام أحمد (¬1)، وبعض أهل الظاهر (¬2) التحريم في ذلك بنوم الليل دون النهار، أخذا لذلك من لفظ البيات.

[وقد] (¬3) روى أبو داود (¬4) في هذا الحديث: "إذا استيقظ أحدكم من الليل" كما ذكرناه من طريق الترمذي.

والذي ذهب إليه مالك (¬5) والشافعي (¬6) وغيرهما (¬7) أن الأمر بهذا الغسل محمول على اليدين للمتوضئ سواء قام من نوم ليل أو نهار، أو قام لا من نوم.

إلا أن أصحابنا (¬8) فرقوا في ذلك بين المستيقظ من النوم وغيره تفرقة يأتي ذكرها.

قالوا: وإنما قلنا إن الأمر بذلك محمول على الندب، لا على الوجوب لأمرين: أحدهما: ما جاء (¬9) في الحديث (¬10) من قوله - عليه السلام - للأعرابي: