كذلك يحملن ( وأكثرها ) أي : مدة الحمل ( أربع سنين ) لأن ما لا نص فيه يرجع فيه إلى الوجود , وقد وجد من تحمل أربع سنين قال أحمد : نساء بني عجلان يحملن أربع سنين وامرأة محمد بن عجلان حملت ثلاث بطون , كل دفعة أربع سنين , وبقي محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي في بطن أمه أربع سنين . ( ويتجه ) أنها لو وضعت في أول يوم متمم لنصف السنة ; فقد انقضت عدتها بذلك الوضع , ولا يقال : إنها ولدت قبل تمام مدة الحمل ببعض يوم فلم تنقض عدتها ; إذ ( لا يقدم ) في عدم انقضاء العدة ( تأخر بقية يوم ) من المدة بعد الوضع ( لدون نصف سنة ) لأن ما قارب الشيء يعطى حكمه , هو متجه . ( وأقل مدة تبين ) خلق ( ولد أحد وثمانون يوما ) لحديث ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ﴿ إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ; ثم يكون علقة مثل ذلك , ثم يكون مضغة مثل ذلك ﴾ الحديث متفق عليه . وإنما يتبين كونه خلق آدمي بكونه مضغة ; لأن المني قد لا ينعقد , والعلقة قد تكون دما انحدر من موضع من البدن , وأما المضغة فالظاهر كونها ابتداء خلق آدمي .