وكانت لها أرجوحة قبل أن تتزوج رواه أبو داود بإسناد جيد , فيرخص فيه للصغار ما لا يرخص للكبار , قاله الشيخ تقي الدين في زمارة الراعي انتهى . ولعب الجواري باللعب غير المصورة فيه مصلحة للتمرن على ما هو المطلوب منهن عادة , قال الفتوحي : ويتوجه كذا في العبد ونحوه ; ﴿ لأن أبا بكر دخل على عائشة وعندها جاريتان في أيام منى يدففان ويضربان ويغنيان بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث , فانتهرهما أبو بكر , وقال : أمزمار الشيطان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : دعهما فإنها أيام عيد . ﴾ ( ويستحب لعب بآلة حرب , قال جماعة : وثقاف ) , وهو ما تسوى به الرماح وتثقيفها تسويتها ; لأنه يعين على قتال العدو , ( ويتعلم بسيف خشب , لا حديد نصا ) نقل أبو داود : ولا يعجبني أن يتعلم بسيف حديد بل بسيف خشب . ( وليس من اللهو ) المحرم ولا ( المكروه تأديب فرسه وملاعبته أهله ورميه بقوسه ) [ ; لحديث : عقبة مرفوعا ﴿ كل شيء يلهو به ابن آدم فهو باطل , ثم استثنى هذه الثلاثة ﴾ . رواه أحمد وأبو داود والنسائي والترمذي وحسنه , والمراد ما فيه مصلحة شرعية , ويدخل فيه تعليم الكلب الصيد والحراسة , وتعليم السباحة ] , ومنه ما في الصحيحين ﴿ من لعب الحبشة بدرقهم وحرابهم , وتوثبهم بذلك على هيئة الرقص في يوم عيد في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وستر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة , وهي تنظر إليهم , ودخل عمر , فأهوى إلى الحصباء يحصبهم , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : دعهم يا عمر ﴾ . ( وكره شديدا لمن علم الرمي أن يتركه ) ; لما في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ﴿ ارموا واركبوا , وأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا , ومن تعلم الرمي ثم نسيه ; فليس منا ﴾ وكان هو وخلفاؤه يسبقون بين الخيل , { وقرأ على المنبر ﴿ وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ﴾ ,