كل مجهول لا يمنع مقصود الكفالة . ( وإن كفل ) رشيد ( بجزء مشاع ) ; كثلث من عليه حق وربعه , ( أو ) كفل ( بعضو ) منه ظاهرا ; كرأسه ويده , ( ويتجه ) أو كان العضو جسما باطنا ; كقلبه أو كبده مختلفا فيه ( كروحه أو نفسه ) ; صح ; لأنه لا يمكن إحضاره إلا بإحضار الكل . والنفس تستعمل بمعنى الذات . وهو متجه . ( أو ) تكفل ( بشخص على أنه إن جاء به ) فقد برئ ( وإلا ) يجئ به ( فهو كفيل بآخر ) معين , ( أو ) فهو ( ضامن ما عليه ) من المال ; لصحة تعليق الكفالة والضمان على شرط ; كضمان العهدة , ( أو ) قال ( إذا قدم الحاج فأنا كفيل بزيد شهرا ; صح ) ذلك ( و ) المسألة ( الأخرى جمعت تعليقا وتوقيتا ) وكلاهما صحيح مع الانفراد , فكذا مع الاجتماع . ( ويبرأ ) من كفل شهرا أو نحوه ( إن لم يطالب ) مكفول له بإحضاره ( فيه ) ; أي : الشهر ونحوه ; لأنه بمضيه لا يكون كفيلا , وأما توقيت الضمان فالظاهر أنه لا يصح , لكن قال في الرعاية الكبرى ' وإن علق الضمان على شرط مستقبل ; صح , وقدمه في ' المحرر ' ' والحاوي الصغير ' وجزم به في ' الوجيز ' ' والمنور ' وغيرهما , واختاره ابن عبدوس في تذكرته ' وصاحب ' الفائق ' وأبو الخطاب والشريف وأبو جعفر وغيرهم . ( ويصح تعليق ) الكفالة ( بسبب الحق ) ; كالعهدة والدرك وما لم يجب ولم يوجد سببه ( بلا نزاع ) في ذلك ( كإن أقرضت فلانا كذا فضمانه علي , أو ) يقول ( وأنا كفيل ) به , ( و ) إن قال : ( أبرئ الكفيل وأنا كفيل ; فسد الشرط ) , وهو قوله أبرئ الكفيل ; لأنه في قوة أنا كفيل ببدن فلان إن أبرأت فلانا الكفيل ; ( فيفسد عقد الكفالة ) لأنه معلق عليه . ( ويتجه ) لو أجابه لما سأله وأبرئ الكفيل , ثم امتنع السائل من الكفالة ;