الطيب ( كورد وبنفسج ) بفتح الموحدة والنون والسين معرب ( وكمنثور ) وهو : الخيري ( ونيلوفر وياسمين وبان وزنبق ) . بوزن جعفر يقال : إنه الياسمين والمعروف أنه غيره لكنه قريب منه في طبعه ( وشمه ) حرم وفدى ( أو مس ما يعلق به ) أي : الممسوس ( كماء ورد وسحيق نحو مسك حرم وفدى ) نصا لأنه شيء حرم بالإحرام فوجب به الفدية كاللباس و ( لا ) إثم ولا فدية ( إن شم ) محرم شيئا من ذلك ( بلا قصد ) كمن دخل سوقا أو الكعبة للتبرك ومشتري الطيب لنحو تجارة ولم يمسه وله تقليبه وحمله ولو ظهر ريحه لعسر التحرز منه . ( أو مس ) محرم من طيب ( ما لا يعلق به كقطع نحو مسك ) وعنبر وكافور لأنه غير مستعمل للطيب ( أو شم ) محرم ( ولو قصدا فواكه ) من نحو تفاح وأترج لأنها ليست طيبا ( أو ) شم ولو قصدا ( عودا ) لأنه لا يتطيب به بالشم وإنما يقصد بخوره ( أو ) شم ولو قصدا ( نبات صحراء كخزامى وشيح وقيصوم ونرجس وإذخر ) لأنه ليس بطيب ولا يتخذ منه طيب ولا يسمى متطيبا عادة ( أو ) شم ( ما ينبته آدمي لا بقصد طيب كحناء وعصفر ) : بضم أوله ( وقرنفل ) ويقال : قرنفول : ثمرة شجرة بسغالة الهند أفضل الأفاويه الحارة وأزكاها ( ودار صيني ) ومن أنواعه القرفة ( ونحوها ) كالزرنب ( أو شم ) ما ينبته آدمي ( لقصده ) أي : الطيب ( ولا يتخذ منه ) طيب ( كريحان فارسي وهو الحبق ) يشبه النمام : نبات طيب الرائحة والريحان عند العرب : الآس ولا شيء في شمه ( وكنمام وبرم ) بفتح الباء والراء ( وهو : ثمر العضا كأم غيلان ) ونرجس ( ومردقوش ) وهو السمسق نافع لعسر البول والمغص ولسعة العقرب ( أو ادهن ) محرم بدهن ( غير مطيب كزيت وشيرج نصا