لحيته . ( وكذا عنفقة وشارب وحاجبان ولحية أنثى وخنثى ) يسن تخليلها إذا كثفت . ( ومسح الأذنين بعد ) مسح ( رأس بماء جديد ) لحديث عبد الله بن زيد أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فأخذ لأذنيه ماء خلاف الذي لرأسه رواه البيهقي وصححه . ( وتخليل أصابع يدين و ) أصابع ( رجلين ) لحديث لقيط بن صبرة وخلل بين الأصابع قال في الشرح : وهو في الرجلين آكد . فالتخليل ( في يدين : بالتشبيك وفي رجلين : يبدأ باليمنى من خنصرها إلى إبهامها و ) يبدأ ( باليسرى من إبهامها إلى خنصرها ) - قاله في المغنى - ( ليحصل التيامن ) في التخليل زاد بعضهم : من أسفل الرجل . ( ومجاوزة محل فرض بغسل صفحة عنق مع ) غسل ( مقدمات رأس ) في غسل الوجه ويغسل ( عضدين ) في غسل اليدين ( و ) يغسل ( ساقين ) مع غسل القدمين لما روى نعيم المجمر أنه رأى أبا هريرة يتوضأ فغسل وجهه ويديه حتى كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتى رفع إلى الساقين ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من أثر الوضوء ؛ فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل متفق عليه . ولمسلم عنه سمعت خليلي صلى الله عليه وسلم يقول : تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء . | ولا يسن مسح عنق على الصحيح من المذهب ( ولا ) يسن ( تكرار مسح رأس ولا ) مسح ( أذن ) قال الترمذي : العمل عليه عند أكثر أهل العلم لأن أكثر من وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر أنه مسح رأسه واحدة وكذا قال أبو داود : أحاديث عثمان الصحاح كلها تدل على أن مسح الرأس واحدة لأنهم ذكروا الوضوء ثلاثا وقالوا فيها : ومسح برأسه ولم يذكروا عددا كما ذكروا في غيره . ( وغسلة )