بل يقدر الوقت بزمن يساوي الزمن الذي كان في الأيام المعتادة قال ابن قندس : أشار إلى ذلك - يعني : الشيخ تقي الدين - في الفتاوي المصرية ( من نحو ليل وشتاء ) فالليلة في ذلك كاليوم فإذا كان الطول يحصل في الليل كان للصلاة في الليل ما يكون لها في النهار . | ( ويتجه حج وصوم وزكاة وعدة ) أي : فيقدر أياما للحج في اليوم الأول ويصوم فيه ويزكي ماله كذلك وكذلك يقدر لمعتدة صغيرة وآيسة ومتوفى عنها بخلاف حامل وذات أقراء كما لا يخفى وهو متجه . ( وأيامه ) - أي : الدجال - : ( أربعون ) يوما منها ( يوم كسنة ) فيصلي فيه صلاة سنة ( ويوم كشهر ) فيصلي فيه صلاة شهر ( ويوم كجمعة ) فيصلي فيه صلاة جمعة ( والباقي ) من أيامه كأيامنا هذه كما وردت الأخبار بذلك .