وقراءة وطواف ( بمجرد ما تراه ) أي : ما ذكر من دم أو صفرة أو كدرة لأن الحيض جبلة والأصل عدم الفساد فإن انقطع قبل بلوغ أقل الحيض لم يجب له غسل لأنه لا يصلح حيضا وإلا جلست ( أقله ) : يوما وليلة لأن العبادة واجبة في ذمتها بيقين وما زاد على أقل الحيض مشكوك فيه فلا نسقطها بالشك ولو لم نجلسها الأقل لأدى إلى عدم جلوسها أصلا . | ( ويتجه ) باحتمال قوي ( أنه ) - أي : الأقل - ( حيض فلا تعيد بعد طهرها منه نحو صلاة تركتها زمنه للحكم عليه بأنه حيض ( ولو لم يتكرر ) ثلاث مرات ( بخلاف ما زاد ) على اليوم والليلة فلا بد من تكرره إذ لا يكون حيضا إلا بتكرره وهو متجه . | ( ثم تغتسل ) بعده سواء أنقطع لذلك أو لا ( وتصلي ونحوه ) أي : تصوم وتطوف لأن ما زاد على أقله يحتمل الاستحاضة فلا تترك الواجب بالشك ولا تصلي قبل الغسل لوجوبه للحيض ( فإذا ) جاوز الدم أقل الحيض ثم ( انقطع ولم يجاوز أكثره ) - أي : الحيض - بأن انقطع لخمسة عشر يوما فما دون ( اغتسلت أيضا ) وجوبا لصلاحيته أن يكون حيضا تفعله أي : ما ذكر وهو : جلوسها يوما وليلة وغسلها عند آخرها وغسلها عند انقطاع الدم ( تفعله ثلاثا ) - أي : في ثلاثة أشهر - لقوله صلى الله عليه وسلم دعي الصلاة أيام أقرائك وهي صيغة جمع . وأقله ثلاث ( فلا تثبت عادة بدونها ) - أي : الثلاث - على المذهب ولا ما اعتبر له التكرار اعتبر فيه الثلاث كالأقراء والشهود في عدة الحرة وكخيار المصراة ومهلة المرتد . ( فإن