يرجى دينه وأمانته فشهدت بذلك وإلا : فهي كاذبة فقال علي : قالون - أي : جيد بالرومية - وهذا لا يقوله إلا توقيفا وهو قول صحابي اشتهر ولم يعلم خلافه ووجود ثلاث حيض في شهر دليل على أن الثلاثة عشر طهر صحيح يقينا قال أحمد : لا نختلف أن العدة يصح أن تنقضي في شهر إذا قامت به البينة . | ( وأقله ) - أي : الطهر - ( بزمن حيض ) - أي : في أثنائه - ( حصول نقاء خالص بأن لا تتغير قطنة احتشت بها ) طال زمنه أو قصر ( ولا يكره وطؤها ) أي : من انقطع دمها في أثناء عادتها واغتسلت ( زمنه ) أي : زمن طهرها في أثناء حيضها لأنه تعالى وصف الحيض بكونه أذى فإذا انقطع واغتسلت فقد زال الأذى . ( وغالبه ) - أي : الطهر بين الحيضتين - ( بقية الشهر الهلالي ) بعد ما حاضته منه إذ الغالب أن المرأة تحيض في كل شهر حيضة فمن تحيض ستة أيام أو سبعة من الشهر فغالب طهرها : أربعة وعشرون أو ثلاثة وعشرون يوما . ( ولا حد لأكثره ) - أي : الطهر - لأنه لم يرد تحديده شرعا . ومن النساء من تحيض الشهر والثلاث والستة فأكثر ومنهن من لا تحيض أصلا . | ( فرع : لو أحبت حائض قضاء الصلاة ) التي تركتها أيام حيضها : ( فظاهر نقل الأثرم ) عن الإمام أحمد : ( المنع ) من القضاء لأنه ليس بواجب ولا مستحب .
| ( فصل )
| ( والمبتدأة بدم أو صفرة أو كدرة ) أي : التي ابتدأ بها شيء من ذلك بعد تسع سنين فأكثر ( تجلس ) أي : تدع نحو صلاة وصوم