(في نار جهنم تكوى بها جبهته وجنبيه) [والأكثر: جنبه. بالإفراد] (١) (وظهره) قيل (٢): خصت [هذِه المواضع] (٣) بالكي [عقابًا لتقطيبه وجهه في وجه السائل، وليه بصفحة وجهه وإعراضه بظهره عنه و] (٤) قيل: لأنها مجوفة فتصل إلى أجوافها الحر بخلاف اليد والرجل. وقيل: لأنه في الجبهة أشنع وفي الجنب والظهر أوجع. وقيل: معناه: يكوون (٥) على الجهات الثلاث: مقادمهم، ومآخرهم، وجنوبهم.
(حتى يقضي الله بين عباده) أي: إلى أن يقضي الله بين عباده الذين لم يشغلهم مالهم عن عبادة الله تعالى (في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة).
قيل: معناه لو حاسب فيه غير الله تعالى. قال الحسن: قدر مواقفهم للحساب ابن اليمان: كل موقف منها بألف سنة (٦)، ومدة يوم القيامة خمسون ألف سنة. وقال عكرمة (٧): في يوم مقداره كمدة الدنيا خمسون ألف سنة، لا يدري أحد ما مضى منها وما بقي، كما رواه عبد الرزاق عنه بسنده (٨).
قال الإمام أحمد: حدثنا الحسن بن موسى، ثنا ابن لهيعة، ثنا
(١) سقط من (م).
(٢) في (م): و.
(٣) من (م).
(٤) سقط من (م).
(٥) في (م): يكون.
(٦) انظر: "التذكرة" للقرطبي ١/ ٣٤٣.
(٧) في الأصول: الحاكم. وهو خطأ. والصواب المثبت.
(٨) "تفسير عبد الرزاق" ٣/ ٣٤٤ (٣٣٢١) من حديث عكرمة.