٤٤ - باب أَجْرِ الخازِنِ
١٦٨٤ - حَدَّثَنا عُثْمانُ بْنُ أَبي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ العَلاءِ - المَعْنَى - قالا: حَدَّثَنا أَبُو أُسامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبي بُرْدَةَ، عن أبي بردة، عَنْ أَبي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: "إِنَّ الخازِنَ الأَمِينَ الذي يُعْطي ما أُمِرَ بِهِ كامِلًا مُوَفَّرًا طَيِّبَةً بِهِ نَفْسُهُ حَتَّى يَدْفَعَهُ إِلَى الذي أُمِرَ لَهُ بِهِ أَحَدُ المُتَصَدِّقَيْنِ" (١).
* * *
باب أجر الخازن
[١٦٨٤] (حدثنا عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن العلاء - المعنى (٢) - قالا: حدثنا أبو أسامة) واسمه (٣) حماد.
(عن بريد) بضم الموحدة ([ابن عبد الله بن أبي بردة] (٤)، عن) جده (أبي بردة) عامر (عن أبي موسى) [الأشعري - رضي الله عنه -] (٥).
(قال: قال رسول الله - ﷺ -: إن الخازن الأمين الذي يعطي ما أمر به كاملًا موفرًا طيبة به) هذِه الأوصاف لا بد من اعتبارها في تحصيل أجر الصدقة للخازن، [فإن لم يكن] (٦) مسلمًا لم يصح منه نية التقرب، وإن لم يكن أمينًا كان عليه (٧) وزر الخيانة، فكيف يحصل له أجر الصدقة، وإن لم [تطب بذلك نفسه] (٨) فلم تكن له نية، فلا تؤجر (نفسه حتى
(١) رواه البخاري (١٤٣٨)، ومسلم (١٠٢٣).
(٢) و(٣) و(٤) و(٥) من (م).
(٦) في (م): فإنه إن لم.
(٧) سقط من (م).
(٨) في (ر): يطب بذلك نفسا.