بكسر الخاء، فيه دليل على تحلي المرأة بالخرص.

وأما حديث: "أيما امرأة جعلت في أذنها خرصًا من ذهب جعل في أذنها (١) خرص من نار) (٢) فقيل: هذا قبل النسخ، فإنه قد ثبت إباحة الذهب للنساء، وقيل: هو خاص (٣) لمن لم تؤد زكاة حليها، (وسخابها) بكسر السين المهملة بعدها خاء معجمة.

قال البخاري هي قلادة من طيب أو مسك (٤)، وقيل: هو خيط ينظم فيه خرز تلبسه الصبيان والجواري. وقيل: قلادة من سك وقرنفل ومحلب ليس فيها من الجواهر شيء. ومنه حديث فاطمة: فألبسته سخابًا. تعني: الحسن ابنها (٥).