تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يُصَادِفُهَا) كذا في "مسند الشافعي" (١) ورواية في (٢) "الموطأ" (٣).

ورواية مسلم: "لا (٤) يوافقها" (٥) والمصادفة والموافقة سواء (عَبْدٌ مُسْلِمٌ) مؤمن (وَهُوَ يُصَلِّي) رواية مسلم: "قائم يصلي" (٦). قال القاضي عياض: اختلف السلف في وقتها، وفي معنى "يصلي"، فذهب بعضهم إلى أنها بعد العصر إلى الغروب، ومعنى "يصلي" عند هؤلاء يدعو، ومعنى "قائم" ملازم ومواظب، مثل قوله تعالى: ﴿إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا﴾ (٧) أي: ملازمًا له في الطلب.

وذهب آخرون إلى أنها من (٨) وقت [قيام الإمام إلى وقت تمام الصلاة، وذهب آخرون إلى أنها في وقت قيام] (٩) الصلاة نفسها من حين تقام إلى حين تتم. والصلاة عند هؤلاء على ظاهرها (١٠).

(يَسْأَلُ اللَّه) تعالى (حَاجَةً) إطلاقه يشمل حوائج الدنيا والآخرة (إِلَّا

(١) "مسند الشافعي" ١/ ٧٢.

(٢) من (م).

(٣) "الموطأ" (٢٤١).

(٤) من (م)، و"صحيح مسلم".

(٥) "صحيح مسلم" (٨٥٢) (١٤).

(٦) "صحيح مسلم" (٨٥٢) (١٤).

(٧) آل عمران: ٧٥.

(٨) في (ص، س): في.

(٩) ساقطة من (م).

(١٠) "عون المعبود" ٣/ ٣٧٣.

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ٥ · الصفحة ٤٥١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ٥ · ص ٤٥١