تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بنا رسول الله - ﷺ - خمسًا (١) فَلَمَّا انْفَتَلَ) من صلاته (تَوَشْوَشَ) بالشين المعجمة هكذا هو في النسخ المعتمدة.

قال النووي: ضبطناه بالمعجمة (٢). وقال القاضي: روي بالمعجمة والمهملة وكلاهما صحيح ومعناه: تحركوا وهمس بعضهم إلى بعض بكلام خفي (٣).

قال المنذري (٤): وروي (٥) بالسين المهملة وهو الكلام الخفي، ومن المهملة وسواس الحلي وهو تحركه ووسوسة الشيطان.

قال [أهل اللغة] (٦): الوشوشة بالمعجمة صوت في اختلاط. وذكره في "النهاية" في مادة المعجمة وقال (٧): الوشوشة كلام مختلط (٨) خفي لا يكاد يفهم.

وقال (٩) [الأصمعي: رجل وشواش: خفيف] (١٠) (١١) (الْقَوْمُ) فيما

(١) من (ل، م).

(٢) "شرح النووي على مسلم" ٥/ ٦٥.

(٣) "إكمال المعلم" ٢/ ٥١٨، "مشارق الأنوار" ٢/ ٢٩٦ - ٢٩٧.

(٤) زاد في (م): الأصمعي رجل وشواش خفيف. وسيأتي قريبًا.

(٥) من (س، ل، م).

(٦) من (س، ل، م).

(٧) "النهاية في غريب الحديث" (وشوش).

(٨) في (ص): مختلف. والمثبت من "النهاية".

(٩) ليست بالأصول الخطية والسياق يقتضيها.

(١٠) تقدمت في (م) فجاءت بعد كلمة: المنذري.

(١١) انظر: "الصحاح" مادة وشوش.

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ٥ · الصفحة ٣٧٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ٥ · ص ٣٧٠