تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المبارك: يعني راويتي الحديث عنده [أن لا] (١) يمده مدًّا (٢). بل (٣) يترك الإطالة في لفظه ويسرع فيه، ويدل عليه (٤) حديث إبراهيم النخعي: التكبير حزم، والسلام جزم (٥). بفتح الحاء (٦) وسكون الزاي، وروي جذم بالذال المعجمة، ومعناه سريع الحزم باللسان السرعة (٧) فإنه إذا حزم السلام وقطعه فقد خففه (٨) وحذفه، وقيل: معناه أن لا يكون فيه ورحمة الله، وقد صرح الغزالي في "الإحياء" وغيره على أنه يستحب أن يدرج لفظ السلام من غير مد (٩) (١٠). قال الترمذي: وهو الذي يستحبه أهل العلم (١١).

* * *

(١) في (م) لا أي.

(٢) "سنن الترمذي" عقب حديث (٢٩٧).

(٣) في (م): يعني. وسقط من (ل).

(٤) في (م): على.

(٥) "سنن الترمذي" عقب حديث (٢٩٧).

(٦) في (م): الجيم.

(٧) سقط من (م).

(٨) في (ص، س): حقنه.

(٩) من (س، م).

(١٠) "إحياء علوم الدين" ١/ ٢٠٨.

(١١) "سنن الترمذي" عقب حديث (٢٩٧).

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ٥ · الصفحة ٣٠٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ٥ · ص ٣٠٥