الأنصاري، أخرج له مسلم والأربعة.
(وحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى القطان، حَدَّثَنَا عَبْدُ الحَمِيدِ بْنَ جَعْفَرٍ قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو) بن عطاء القرشي العامري.
(عَنْ أَبِي حُمَيدٍ) عبد الرحمن بن سعد (السَّاعِدِيِّ قَال: سَمِعْتُهُ فِي عَشْرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ - ﷺ - وَقَال أَحْمَدُ) بن حنبل في روايته: (قَال) عبد الحميد بن جعفر.
(أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو (١) بْنِ عَطَاءٍ) بن عباس بن علقمة المدني قال ابن سعد: كانت له هيبة ومروءة، وكانوا يتحدثون في المدينة أن الخلافة تفضي إليه لكمال مروءته (٢).
(قَال: سَمِعْتُ أَبَا حُمَيدٍ السَّاعِدِيَّ فِي عَشرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النبي - ﷺ - مِنْهُمْ أَبُو قَتَادَةَ) الحارث بن ربعي، وزعم ابن القطان (٣) تبعًا للطحاوي (٤) أن هذا الحديث غير (٥) متصل لأمرين:
أحدهما: أنه سيأتي بعده أن عيسى بن عبد الله بن مالك رواه عن محمد بن عمرو (٦) فأدخل بينه وبين الصحابة عباس بن سهل.
ثانيهما: أن في بعض طرقه تسمية أبي قتادة في الصحابة المذكورين، وأبو قتادة قديم الموت يصغر سن محمد بن عمرو، عن إدراكه.
(١) في (ص): عمر.
(٢) "تهذيب الكمال" ٢٦/ ٢١١.
(٣) انظر: "بيان الوهم والإيهام" ٢/ ٤٦٢ - ٤٦٥.
(٤) انظر: "شرح معاني الآثار" ١/ ٢٦١.
(٥) من (م).
(٦) في (م): عمر.