تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الصلاتين أي (١): ما بين كل صلاتين من الصغائر، وإن لم يوجد صغيرة فَيُرجى أن يخفف عنه من الكبائر إن شاء الله تعالى.

[٥١٦] (ثنا القعنبي (٢)، عن مالك، عن أبي الزناد) عبد الله بن ذكوان مولى رملة بنت شيبة.

(عن الأعرج، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، أن رسول الله - ﷺ - قال: إذا نودي للصلاة) وللنسائي: "بالصلاة" (٣)، وهي رواية لمسلم أيضًا، ويمكن حملهما على معنى واحد.

(أدبر الشيطان وله ضراط) (٤) هذه رواية البخاري (٥)، والرواية المشهورة: "له ضراط (٦) " بلا واو، وهي جملة اسمية وقعت حالًا.

قال عياض: يمكن حمله على ظاهره؛ لأنه جسم متغذ يصح منه خروج الريح، ويحتمل أنها عبارة عن شدة [نفاره (٧)، ويُقَرِّبُه] (٨) رواية لمسلم: "وله حصاص" (٩) بمهملات مضموم (١٠) الأول، وفسّره

(١) في (ص): إلى.

(٢) في (ص): الفقيه.

(٣) "سنن النسائي الكبرى" (١١٧٦)، وهي رواية أبي داود أيضا.

(٤) في (م): ضراد.

(٥) "صحيح البخاري" (٦٠٨).

(٦) في (م): طرطه.

(٧) "تنوير الحوالك" ١/ ٦٩.

(٨) في (ص): تعاده وتعديه.

(٩) "صحيح مسلم" (٣٨٩) (١٧).

(١٠) في (ص، س): مضمومة.

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ٣ · الصفحة ٤٥٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ٣ · ص ٤٥٥