تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

صَدْري حَتى عَادَت تلكَ الكراهية كلهَا محَبة، ثم ألقى إلي صُرة فيهَا دُريْهَمات (١).

[ولفظ روَاية ابن مَاجَه من روَاية ابن محيريز (٢): ثم دَعَاني حين قضيت التأذين وأعَطاني صُرة فيها شيء من فضة، ثم وضع (٣) يده (٤) عَلي نَاصِية أبي محذورَة، ثم أمَرهَا عَلى وَجهه [ثم على ثديه] (٥) ثُمَّ على كبده، ثمَ بَلغت يَد رَسُول الله - ﷺ -[سرة أبي محذورة] (٦) ثم قَال: "بَارَكَ اللهُ لك وعَليكَ" [ثم ذهبَ] (٧) كل شَيْءٍ كانَ لرَسُول الله - ﷺ - مِنَ الكراهية وعَادَ ذَلك كلهُ محَبة" (٨)] (٩) وفي هذا الحديث حجة (١٠) لما يَقولهُ الإمَام الشافِعي إن في أول الأذان التكبير (١١) أربَع مَرات (١٢).

قال ابن عبد البر في "الاستذكار": وذلك محفوظ من روَاية الثقات مِن حَديث أبي محذورة، وفي حَديث عَبد الله بن زَيد قَال: وَهيَ زِيَادَة

(١) "نهاية المطلب" ٢/ ٣٦.

(٢) في (ص): محريز.

(٣) في (س، ل): ومر.

(٤) من (س، ل، م).

(٥) في (ص) من بين ثدييه. وفي (م): مرتين ثدييه. والمثبت من "سنن ابن ماجه".

(٦) ليست في (س، ل، م).

(٧) في (م): فذهب.

(٨) "سنن ابن ماجه" (٧٥٨).

(٩) تأخرت هذه العبارة في (م) فجاءت بعد قوله: كما سيأتي.

(١٠) من (س، ل، م).

(١١) في (م): التكبيرات.

(١٢) "الشرح الكبير" ١/ ٤١١.

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ٣ · الصفحة ٣٨٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ٣ · ص ٣٨٨