للحث على اتباع السَّلف في ترك الرفاهية فهوَ كما قَال، وإن كانَ لخَشية شَغْل [القلب للمصَلي] (١) بالزخرفة فلا تبقى (٢) هذِه العلة، وأول مَن زخرف المَسَاجد الوَليد بن عَبد الملك بن مَروَان، وذلك في أوَاخِر عَصْر الصحَابة.
[٤٥٢] (ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ) (٣) قال: (ثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى) العَبْسي (عَنْ شَيْبَانَ) بن عَبْد الرحمَن التميمي النحوي.
(عَنْ فِرَاسٍ) (٤) بن محَيى الهمدَاني المُكتب (عَنْ عَطِيَّةَ) بن (٥) سعْد صدوق يخطيء (٦).
(عَنِ ابن عُمَرَ - رضي الله عنهما - أَنَّ مَسْجِدَ النَّبِيِّ - ﷺ - كَانَتْ سَوَارِيهِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله - ﷺ - مِنْ جُذُوعِ النَّخْلِ [وأَعْلَاهُ مُظلل بِجَرِيدِ النَّخْلِ] (٧) ثُمَّ إِنَّهَا نَخِرَتْ) بكَسْر الخاء مِثل لعِبَت (٨) بوزنه أي: بليت وتفتتت مِن طُولْ المدة ([في خلافة أبي بكر] (٩) - رضي الله عنه - فَبَنَاهَا بِجُذُوعِ النَّخْلِ وَبِجَرِيدِ النَّخْلِ) كما تقدم.
(ثُمَّ إِنَّهَا نَخِرَتْ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ - رضي الله عنه - فَبَنَاهَا بِالآجُرِّ) بِمدِّ الهَمزة وتشديد
(١) في (ل): قلب المصلي.
(٢) في (ص): تنفى.
(٣) ترك بعدها في (د) بياض قدر كلمتين.
(٤) كتب فوقها في (د، ل): ع.
(٥) زاد في (ص، س، ل): عوف قال. وهي زيادة مقحمة وهو عطية بن سعد العوفي كما في (د، م). وانظر ترجمته في "التهذيب" (٣٩٥٦).
(٦) انظر: "تقريب التهذيب" (٤٦٤٩)، قال الحافظ يخطئ كثيرا وكان شيعيا مدلسا.
(٧) سقط من (م).
(٨) في (ص): بغيت.
(٩) من (د). وتقدمت هذه العبارة في (م) فجاءت قبل قوله: بكسر الخاء.