تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إملاء وأمللته عليه إملالا إذا ألقيته على الكاتب، وجَاء الكتَاب العَزيز بهما ﴿وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ﴾ (١) ﴿فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾ (٢) (٣).

(عَلَيَّ: (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الوسْطَى وَصَلَاةِ العَصْرِ) بإثبَات الوَاو في (وصَلَاةِ العَصْر) هَكَذَا روَايَة مُسْلم (٤)، والترمذي (٥)، والنسَائي (٦)، ومَالك (٧)، والشافعي (٨)، وأحمد (٩). من هذا الوَجْه (﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾) احتَجَّ بِهَا القاضي أبُو محَمد (١٠) بهذِه الآية على أبي حَنيفة في قَوله: لا قُنوت بَعْدَ الصبح (١١).

(ثُمَّ قَالَتْ عَائِشَةُ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ الله - ﷺ -) هَكذَا (١٢) روَاية مُسْلم، ومَن ذكر بَعده، وروى الطبري، وابن أبي دَاود في "المصاحِف" مِن روَاية

(١) البقرة: ٢٨٢.

(٢) الفرقان: ٥.

(٣) في (د، م): عشيا.

(٤) "صحيح مسلم" (٦٢٩) (٢٠٧).

(٥) "سنن الترمذي" (٢٩٨٢).

(٦) "سنن النسائي" ١/ ٢٣٦.

(٧) "موطأ مالك" ١/ ١٣٨.

(٨) "معرفة السنن والآثار" ١/ ٤٧٦. قال الشافعي رحمه الله في "سنن حرملة": فحديث عائشة أنها سمعت من رسول الله - ﷺ -: (وصلاة العصر) يدل على أن الوسطى ليست العصر. اهـ. وذهب إلى أنها الصبح، وقد تقدم بيان مذهبه في ذلك.

(٩) "مسند أحمد" ٦/ ٧٣.

(١٠) بياض في (د، ل): بقدر كلمة. بعد قوله محمد.

(١١) انظر: "الفجر الساطع على الصحيح الجامع" ٥/ ٣٨.

(١٢) زاد في (د، م): في.

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ٣ · الصفحة ١٥٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ٣ · ص ١٥٢