٩ - باب فِي كَراهِيَةِ الرِّفْعَةِ في الأُمُورِ

٤٨٠٢ - حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ، حَدَّثَنا حَمّادٌ، عَنْ ثابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قالَ: كانَتِ العَضْباءُ لا تُسْبَقُ فَجاءَ أَعْرابي عَلَى قَعُودٍ لَهُ، فَسابَقَها فَسَبَقَها الأَعْرابي فَكَأَنَّ ذَلِكَ شَقَّ عَلَى أَصْحابِ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- فقالَ: "حَقٌّ عَلَى اللَّهِ -عز وجل- أَنْ لا يَرْفَعَ شَيْئًا مِنَ الدُّنْيا إِلَّا وَضَعَهُ" (١).

٤٨٠٣ - حَدَّثَنا النُّفَيْلي، حَدَّثَنا زهَيْرٌ، حَدَّثَنا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ بهذِه القِصَّةِ عَنِ النَّبي -ﷺ- قالَ: "إِنَّ حَقًّا عَلَى اللَّهِ -عز وجل- أَنْ لا يَرْتَفِعَ شَيء مِنَ الدُّنْيا إِلا وَضَعَهُ" (٢).

* * *

باب في كراهة الرفعة من (٣) الأمور

[٤٨٠٢] (ثنا موسى بن إسماعيل) التبوذكي (حدثنا حماد) بن سلمة (عن ثابت) البناني.

(عن أنس -رضي الله عنه- قال: كانت العضباء) اسم علم على ناقة النبي -ﷺ- منقول من قولهم: ناقة عضباء. أي: مشقوقة الأذن، ولم تكن مشقوقة الأذن، وقيل: كانت مشقوقة (٤). قال الزمخشري: هو منقول من قولهم: ناقة عضباء. وهي القصيرة اليد (٥). وقال الحربي: الجدع والعضب والخرم والحضرمة كله في الأذن.