وروى اسرائيل عن السدي قال سألت مرة الهمداني عن قول الله عز وجل وإن منكم إلا واردها فحدثني عن ابن مسعود أنه حدثهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد الناس النار ثم يصدرون عنها بأعمالهم فأولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كسير الرجل ثم كمشيه خرجه الترمذي وقال حديث حسن وخرج الإمام أحمد أوله وخرجه الحاكم وقال صحيح ورواه شعبة عن السدي عن مرة عن عبدالله موقوفا ولم يرفعه شعبة مع أنه قرأ بأن السدي حدثه به مرفوعا قال الدار قطني يحتمل أن يكون مرفوعا قلت ورواه اسباط عن السدي عن مرة الهمداني عن عبدالله موقوفا أيضا فقال يرد الناس الصراط جميعا وورودهم قيامهم حول النار ثم يصدرون عن الصراط بأعمالهم فمنهم من يمر كالبرق فذكر الحديث بطوله وفي آخره حتى إن آخرهم مرا رجل نوره على إبهامي قدميه يتكفأ به الصراط دحض مزلة عليه حسك كحسك القتاد حافتاه ملائكة معهم كلاليب من نار يختطفون بها الناس وذكر بقية الحديث خرجه ابن أبي حاتم ورواه الحكم بن ظهير عن السدي عن مرة عن عبدالله فرفع آخر الحديث ولفظ حديثه قال عبدالله الورود ليس بالدخول فيها ولكنه حضورها والوقوف عليها مثل الدابة ترد الماء ولا تدخله ثم قال عبدالله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع الله الصراط على جهنم فيجوز العباد عليه وذكر الحديث بطوله وفي آخره ولو قيل لأهل النار إنكم ماكثون في النار عدد كل حصاة في الدنيا سنة لرجوا وقالوا إنا لا بد مخرجون ولو قيل لأهل الجنة إنكم ماكثون في الجنة عدد كل حصاة في الدنيا سنة حزنوا وقالوا إنا لا بد مخرجون ولكن الله جعل لهما الأبد ولم يجعل لهما الأمد والحكم بن ظهير ضعيف ولعل هذا الكلام في آخر الحديث موقوف على ابن مسعود فإنه روي عنه موقوفا من وجه آخر بإسناد جيد قال أبو الحسن بن البراء العبدي في كتاب الروضة له حدثنا أحمد بن خالد هو الخلال حدثنا عثمان بن عمر حدثنا اسرائيل عن أبي