ما لو قال له علي ألف درهم إلا خمسين والثاني يرجع في تفسير الألف إليه لأنه يحتمل أنه أراد الاستثناء من غير الجنس وإن قال له علي ألف وخمسون درهما أو ألف وثلاثة دراهم فالجميع دراهم لأن الدرهم المفسر في كلامهم يفسر جيمع ما قبله كقوله سبحانه تسع وتسعون نعجة ص 23 وقوله أحد عشر كوكبا يوسف 4 والفرق بينها وبين التي قبلها أن الدرهم ها هنا للتفسير لا يجب بن زيادة على العدد وفي التي قبلها ذكر للإيجاب ولهذا يجب به زيادة على الألف ويحتلم أن يرجع في تفسير الألف إليه لما ذكرنا في التي قبلها

| فصل

وإذا اقر بألف في وقت ثم أقر بألف في وقت آخر لزمه ألف واحد لأنه خبر فيجوز أن يكون الثاني خبرا عما أخبر به في الأول وإن قال ألف من قرض ثم قال ألف من ثمن مبيع لزمه الألفان لأن الثاني غير الأول وإن قال ألف والف أو فألف أو ثم ألف لزمه ألفان لأن العطف يقتضي كون المعطوف غير المعطوف عليه وإن قال له علي درهم ودرهمان لزمه ثلاثة كذلك وإن قال له علي درهم ودرهم ودرهم لزمه ثلاثة كذلك وقال بعض أصحابنا إن قال أردت بالثالث