| فصل

وإذا قال له عندي ألف ثم قال هي وديعة قبل تفسيره سواء قال ذلك متصلا أو منفصلا لأنه فسر لفظه بما يقتضيه فقبل كما لو قال له علي ألف وفسره بدين فعند ذلك تثبت أحكام الوديعة بحيث لو ادعى تلفها كان القول قوله ولو قال له عندي ألف فطالبه به بعد مدة فقال كانت وديعة فتلفت أو قال رددتها عليك فالقول قوله نص عليه أحمد كما ذكرنا ولو قال لك عندي وديعة وقد تلفت فقال القاضي يقبل قوله كذلك ويتوجه أن لا يقبل ها هنا لأن الألف المردود والتالف ليس عنده لا هي وديعة وإن قال كانت عندي فظننتها باقية ثم عرفت أنها هلكت فالحكم فيها كالتي قبلها ولو قال له عندي ألف ثم فسره بدين عليه قبل لأنه يقر بما هو أغلظ وإن قال له علي ألف ثم قال وديعة وقال المقر له بل هي دين فالقول قول المقر له لأن علي للإيجاب في الذمة والإقرار يؤخذ فيه بظاهر اللفظ بدليل أنه لو أقر بدراهم أخذ ثلاثة فعند ذلك تثبت أحكام الدين فلا تسمع دعواه تلفها وإن قال لك علي ألف ثم أحضرها وقال هذه التي أقررت بها وهي وديعة فقال المقر له هذه وديعة والمقر به غيرها دين عليك فالقول قول المقر له كما ذكرنا وهو ظاهر كلام