| فصل

وإن شهد أربعة بالزنى ثم رجع أحدهم فعليهم الحد لأنه نقص عدد الشهود فلزمهم الحد كما لو كانوا ثالثة وعنه يحد الثلاثة دون الرابع اختارها أبو بكر وابن حامد لأن رجوعه قبل الحد كالتوبة قبل تنفيذ الحكم فيسقط الحد عنه وإن رجعوا كلهم فعليهم الحد لأنه يقرون على أنفسهم أنهم قذفة ويحتمل أن لا يجب عليهم الحد كالتي قبلها وغن شهد أربعت فلم تكمل شهادتهم لاختلافهم في الزمان أو المكان أو كونهم لم يأتوا في مجلس واحد أو لم يصفوا الزنى أو بعضهم فهم قذفة عليهم الحد لأن شهادة الأربعة لم تكمل فلزمهم الحد كما لو نقص عددهم وإن شهد أربعة على امرأة بالزنى فشهد ثقات من النساء أنها عذراء فلا حد على واحد منهم لأن ثبوت عذرة المرأة دليل على براءتها فينتفي الحد عنها لظهور براءتها وصدق الشهود محتمل لجواز أن يطأها ثم تعود عذرتها فانتفى الحد عنها لاحتمال صدقهم

| فصل

وإذا قذف امراة وقال كنت زائل العقل حين قذفتها ولم يعرف له زوال عقل قبل ذلك فالقول قولها لأن الظاهر عقله فأشبه ما لو ضرب ملفوفا وادعى أنه كان ميتا وإن عرف له زوال عقل بجنون أو تبرسم