بدليل قوله النبي صلى الله عليه وسلم العينان تزنيان وزناهما النظر واليدان تزنيان وزناهما البطش والرجلان تزنيان وزناهما المشي ويصدق ذلك الفرج أويكذبه ويحتمل أن يكون قاذفا لأنه اضاف الزنى إلى عضو منه فأشبه ما لو قال زنى فرجك وإن قال زنى بدنك ففيه وجهان أحدهما هو كقوله زنت يداك لأن الزنى بجميع البدن يكون بالمباشرة فلم يكن قذفا والثاني عليه الحد لأنه أضاف الزنى إلى جميع البدن والفرج منه

| فصل

وأما الكناية فنحو قوله يا قحبة يا فاجرة يا خبيثة أو يقول للرجل يا مخنث أو يا نبطي يا فارسي وليس هو كذلك أو يقول لزوجة رجل قد فضحتيه وجعلت له قرونا ونكست رأسه أو يقول لمن يخاصمه يا حلال ابن الحلال ما يعرفك الناس بالزنى ما انا بزان ولا أمي بزانية فهذا ليس بصريح في القذف لأنه يحتمل الفجور والخبث بغير الزنى والقحبة المتعرضة للزنى وإن لم تفعله والمخنث المتطبع بطباع التأنيث وسائر ما ذكرنا يحتمل غير الزنى فلم يجب له الحد مع الاحتمال وعنه أن الحد يجب بذلك كله لما روى سالم عن أبيه أن رجلا قال ما انا بزان ولا امي بزانية فجلده عمر الحد وروى الأثرم ان عثمان جلد رجلا قال لآخر