فإن قال أنت طالق طلقة صعوبتها كألف قبل لأنه يحتمل ما قاله وإن قال أنت طالق ملء الدنيا أو أشد الطلاق أو أغلظه أو أطوله أو أعرضه طلقت واحدة لأن ذلك لا يقتضي عددا والطلقة الواحدة توصف بكونها ملء الدنيا ذكرها وإنها أشد الطلاق عليها لضررها بها فلم يقع الزائد بالشك فإن نوى ثلاثا وقعت لأن اللفظ يحتملها

| فصل

وإن قال أنت طالق من واحدة إلى ثلاث طلقت طلقتين لأن ما بعد الغاية لا يدخل فيها بمقتضى اللفظ وإن احتمل دخوله لم نوقعه بالشك وعنه تطلق ثلاثا لأن ما بعد إلى قد يدخل مع ما قبلها كقوله وأيديكم إلى المرافق

| فصل

وإن قال أنت طالق طلقة في طلقتين ونوى الثلاث وقع لأن في تستعمل بمعنى مع كقوله تعالى فادخلي في عبادي وإن نوى واحدة لم يقع أكثر منها لأنه إنما أوقع واحدة وإن أطلق ولا يعرف الحساب وقعت واحدة فتطلق بقوله أنت طالق ولا يقع بقوله في ثنتين شيء لأنه لا يعرف مقتضاه ويحتمل أنه إن كان في عرفهم استعمال ذلك للثلاث