تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الهاءُ مَعَ الوَاوِ

قوله: "حَتَّى تَهَوَّرَ اللَّيْلُ" (١) أي: ذهب أكثره وانهدم كما ينهدم البناء، ومنه: ﴿فَانْهَارَ بِهِ﴾ [التوبة: ١٠٩] ويقال: تهور الليل وتوهر بمعنىً، وكذلك البناء.

قوله: "فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ" (٢) أي: يعلمانه اليهودية ويحملانه عليها، وقيل: يكونان سبب الحكم له في الدنيا بحكمهما (٣) ما دام صغيرًا. و"الْهَوَادَةُ" (٤): المحاباة، وأصله من التهويد، وهو السكون، أي: لا يسكن ولا يقضي على ترك حق الله تعالى، وقد تقدم تفسير "الْهَوْدَجِ" (٥). و"الْهَوْلُ": الخوف، ومنه: "خِنْدَقًا مِنَ (٦) النَّارِ وَهَوْلًا" (٧) أي: أمر يهول ويخاف منه.

قوله: "لَا هَامَ وَلَا صَفَرَ" (٨)، وقوله:

"كَيْفَ حَيَاةُ أَصْدَاءٍ وَهَامِ" (٩)

(١) مسلم (٦٨١) من حديث أبي قتادة.

(٢) "الموطأ" ١/ ٢٤١، والبخاري (١٣٥٨)، ومسلم (٢٦٥٨) من حديث أبي هريرة.

(٣) من (أ، م)، وهو ما في "المشارق" ٢/ ٢٧٢.

(٤) رواه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٧/ ٣٥٧ (٣٦٦٧٣)، وأحمد ١/ ٣٠، ٣٢، وأبو نعيم في "الحلية" ١/ ٤٣ من حديث عمر.

(٥) البخاري (٢٦٦١، ٤١٤١، ٤٧٥٠)، ومسلم (٢٧٧٠) من حديث عائشة.

(٦) في (س، ش): (في).

(٧) مسلم (٢٧٩٧) من حديث أبي هريرة بلفظ: "خَنْدَقًا مِنْ نَارٍ وَهَوْلًا".

(٨) "الموطأ" ٩٤٦/ ٢ من حديث ابن عطية.

(٩) البخاري (٣٩٢١) من حديث عائشة، وهو عجز بيت من شعر رجل من المشركين قاله بعد بدر يرثي قتلى المشركين فيها، وصدره:

يُحَدِّثُنَا الرَّسُولُ بِأَنْ سَنَحْيَا

مطالع الأنوار على صحاح الآثار · الجزء ٦ · الصفحة ١٤٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مطالع الأنوار على صحاح الآثارج ٦ · ص ١٤٥