تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

و"لَا تَهَاجَرُوا" (١) من الهجران، وهي (٢) إظهار العداوة وقطع الكلام والسلام عنه، كذلك لأكثرهم بفتح الياء، وكذا لابن مَاهَان فِي كتاب مسلم، وكان عند أكثر الرواة: "تَهْتَجِرُوا" (٣) من المهاجرة أيضًا أو (٤) من الهجر، وكذلك في رواية قتيبة عنده: "إِلَّا المُهْتَجِرِينَ" (٥)، وعند ابن مَاهَان: "إِلَّا المُتَهَجِّرَيْنِ" وكذا رواه الترمذي، وفسره: المتصارمين (٦).

وهو بمعنى ما ذكرناه، وفي غير حديث قتيبة: "إِلَّا المُتَهَاجِرَيْنِ" على ما تقدم.

قوله: "لَيْسَ لَهُ هِجِّيرى (٧) " (٨) بكسر الهاء والجيم، ومعناه: عادته ودأبه، ويقال: إِهْجِيرَاهُ بكسر الهمزة.

"التَّهَجُّدُ" (٩): قيام الليل، قال (١٠): وهو من الأضداد، تهجد إذا نام، وقيل: إذا سهر لصلاة أو سبب، قال الله تعالى: ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ﴾ [الإسراء: ٧٩].

(١) مسلم (٢٥٦٣/ ٢٩) من حديث أبي هريرة بلفظ: "لَا تَهَجَّرُوا". قال النووي في "شرح مسلم" ١٦/ ١٢٠: كذا هو في معظم النسخ، وفي بعضها: "تَهَاجَرُوا".

(٢) في (د): (وهو).

(٣) في نسخنا الخطية: (يهتجر)، والتصحيح من "المشارق" ٢/ ٢٦٥.

(٤) في (س، أ): (و).

(٥) مسلم (٢٥٦٥) من حديث أبي هريرة.

(٦) "سنن الترمذي " (٢٠٢٣).

(٧) في (س): (أن يهجر).

(٨) مسلم (٢٨٩٩) من قول يسير بن جابر.

(٩) البخاري قبل حديث (١١٢٠).

(١٠) أي: القاضي في "المشارق" ٢/ ٢٦٤.

مطالع الأنوار على صحاح الآثار · الجزء ٦ · الصفحة ١١٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مطالع الأنوار على صحاح الآثارج ٦ · ص ١١٠