تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

و"السَّلَامُ" (١): من أسماء الله تعالى: ذو السلامة من كل نقصٍ، (وهو اختيار ابن فورك) (٢). وقيل: سلمٍ خلقه من ظلمه، حكاه الخطابي.

ومعناه: أنه لا يتصف بالظلم. وقال غيره (٣): مسلِّم عبادَه من الهلاك.

(وقال القشيري) (٤): مسلِّم المؤمنين من العذاب. وقيل: المسلم على مصطفى عباده (٥) بقوله: ﴿وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى﴾ [النمل: ٥٩] أي: ذو السلام. وقيل: المسلم على المؤمنين في الجنة؛ لقوله: ﴿سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ﴾ [يس: ٥٨].

وأما "السَّلَامُ" من الصلاة ومن التحية، فهما بمعنى السلامة له ولكم، والسلامة والسلام كالرضاعة والرضاع، فكأن المسلم إذا سلم على غيره أعلمه أنه مسالم له لا يخافه. وقيل: معناه الدعاء له بالسلامة. وقيل: معناه: السلام عليكم، أي: معكم، وهو الله سبحانه وتعالى كما يقال: الله حافظكم وحائطكم، أو حفظُ الله عليكم، وفي خبر: "السَّلَامُ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ تَعَالَى فَأَفْشُوهُ بَيْنَكُمْ" (٦).

قوله - ﷺ -:"إِلَّا أَنَّ الله أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمُ" (٧) بضم الميم وفتحها رويناه، فبالضم: يسلم منه النبي - ﷺ -، وبالفتح: أسلم القرين أي آمنَ بالله ورسوله،

(١) ورد في هامش (س): (تفسير السلام من أسماء الله تعالى).

(٢) ساقطة من (س، د).

(٣) في (أ): (أبو المعالي)، وفي "المشارق": (الحربي).

(٤) في (س): (قال) وفي (د): (وقيل) والمثبت من (أ) وهو ما في "المشارق" ٢/ ٢١٧.

(٥) ساقطة من (د).

(٦) رواه البخاري في "الأدب المفرد" (٩٨٩) وحسنه الألباني فيه.

(٧) مسلم (٢٨١٤) من حديث عبد الله بن مسعود، و(٢٨١٥) مثله من حديث عائشة.

مطالع الأنوار على صحاح الآثار · الجزء ٥ · الصفحة ٤٩٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مطالع الأنوار على صحاح الآثارج ٥ · ص ٤٩٨