تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

السين مع الدال

" سَدِّدُوا" (١) أي: اقصدوا السداد واعملوا به في الأمور، وهو القصد فيها دون التفريط ودون الغلو، (والسداد والسدد) (٢): القصد.

قوله: "سَدِّدْنِي" (٣) أي: وفقني للقصد واستعملني به.

قوله: "وَاذْكُرْ بِالسَّدَادِ سَدَادَكَ السَّهْمَ" (٣) أي: تقويمك الرمي به وقصدك (٤) الرميّة به (٥)، ومنه: " فَسَدَّدَ لَهُ" (٦) أي: قوّم رميه وقصده به، ومنه قوله: "فَقَدْ سَدَّدْنَاهَا بَعْضُنَا فِي وُجُوهِ بَعْضٍ" (٧) يعني: السهام في الفتن، أي: قصدنا الرمي بها بعضنا لبعض، وفي بعض الروايات: "شَدَدْنَاهَا" بالشين، وفي الآخرى: "بَعْضَهَا" بالهاء، وكله خطأ.

قوله: "سِدَادٌ مِنْ عَيْشٍ" (٨) أي: بُلْغَةٌ يَسُدُّ (٩) بها خَلَّتَهُ، وكل شيء سَدَدْتَ به خَلَلًا فهو سِداد بالكسر، ومنه: سِداد الثغر، وسِداد القارورة، ومنه: سِداد من عَوَز، أي: ما تسد به الحاجة.

(١) البخاري (٣٩) ومسلم (٢٨١٦) من حديث أبي هريرة، والبخاري (٦٤٦٤) ومسلم (٢٨١٨) من حديث عائشة.

(٢) في (س): (والسداد والسداد) وفي (د): (والسدد والسدد) والمثبت من (أ، م).

(٣) مسلم (٢٧٢٥) من حديث علي.

(٤) في (س، أ): (وقصد).

(٥) من (أ).

(٦) البخاري (٦٨٨٩) من حديث أنس، وفيه: (فَسَدَّدَ إِلَيْهِ مِشْقَصًا).

(٧) مسلم (٢٦١٥) من حديث أبي موسى.

(٨) مسلم (١٠٤٤) من حديث قبيصة بن مخارق.

(٩) في (س): (يشد).

مطالع الأنوار على صحاح الآثار · الجزء ٥ · الصفحة ٤٧٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مطالع الأنوار على صحاح الآثارج ٥ · ص ٤٧٠